孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A. 弘扬传统的忠孝思想
B. 保持忠君爱国思想
C. 要有牺牲和奉献精神
D. 强调国家民族意识
康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府销毁，其根本原因是这两本书
A. 学术观点不符合史实
B. 推崇光绪帝而贬低慈禧太后
C. 损害了孔子的权威
D. 动摇封建统治的思想基础
1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该学堂的创设
A. 体现了“中体西用”思想
B. 揭开了洋务运动的序幕
C. 开启了留学教育的先河
D. 摆脱了传统文化的影响
曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持《船山遗书》的大规模刊刻，又多次研读魏源著作，并于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。由此推导，曾国藩主张
A. 经世致用
B. 师夷长技
C. 中体西用
D. 世道必进
19世纪40年代，我国思想界“开眼看世界”成为一股社会思潮的主要原因是
A. 列强坚船利炮的冲击
B. 明清商品经济蓬勃发展
C. “经世致用”治学传统影响
D. 《海国图志》的推动
汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了
A. 汉字重意境的特征 B. 各地文字完全一致
C. 中国语言的多样性 D. 中华文化的内聚性
