曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持《船山遗书》的大规模刊刻，又多次研读魏源著作，并于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。由此推导，曾国藩主张
A. 经世致用
B. 师夷长技
C. 中体西用
D. 世道必进
19世纪40年代，我国思想界“开眼看世界”成为一股社会思潮的主要原因是
A. 列强坚船利炮的冲击
B. 明清商品经济蓬勃发展
C. “经世致用”治学传统影响
D. 《海国图志》的推动
汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了
A. 汉字重意境的特征 B. 各地文字完全一致
C. 中国语言的多样性 D. 中华文化的内聚性
有学者认为，“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”最能体现此“二元性”的分别是
A. 风俗画和文人画
B. 话本和小说
C. 汉赋和唐诗
D. 元曲和傩戏
苏东坡在《东坡志林》中写道：“途巷中小儿……坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙有出涕者。闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”材料中显示出
A. 章回小说成为文学主体
B. 英雄故事表达了市民心声
C. 罗贯中的作品风靡全国
D. 俚曲俗谣中诞生的新诗词
永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施
A. 强化了正统伦理道德观念
B. 促进了官民平等的实现
C. 抑制了戏曲事业的发展
D. 取消了市民文化的娱乐性
