《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是 （ ）
A. 墨家 B. 道家 C. 儒家 D. 法家
荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是
A. 主张“以德服人”
B. 主张“性恶论”
C. 主张“施仁政于民”
D. 主张“性善论”
韩非在《扬权》篇中说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”他主张
A. 按照现实需要进行改革
B. 人无贵贱，一律受法律约束
C. 结束分裂，建立统一的国家
D. 建立君主专制中央集权制度
儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A. 民本思想 B. 仁政思想 C. 礼法并重 D. 礼治为先
（选考4：中外历史人物评说）
阅读材料，完成下列要求。
材料 邹容（1885年—1905年），中国近代著名资产阶级革命宣传家，原名桂文，又名威丹、蔚丹、绍陶，留学日本时改名邹容。四川巴县人（今重庆市），出生在一个商业资本家家庭。应巴县童子试，因愤于考题生僻而罢考，从此厌恶科举八股。从父命入重庆经书书院，因蔑视旧学而被开除。后逐渐向往维新变法。光绪二十七年（1901年），赴成都投考留日官费生，因思想倾向维新，临行时被取消资格，遂决计自费赴日留学。光绪二十八年（1902年）秋，到达东京，入同文书院。始撰《革命军》初稿。
光绪二十九年（1903年）四月返回上海，住入爱国学社，结识章太炎，结为莫逆之交。这时，恰逢拒俄运动发生。他两次在张园拒俄集会上演讲，签名加入拒俄义勇队。5月，发起组织中国学生同盟会。在此期间，《革命军》由上海大同书局印行，署名革命军中马前卒邹容，请章太炎作序。《苏报》案发生后，于7月1日至巡捕房投案，被囚于租界监狱。邹容被租界当局判监禁两年，折磨致病。1905年4月3日死于狱中。1912年3月29日，经孙中山批准，南京临时政府追赠为大将军。遗著辑有《邹容文集》。
——根据互联网整理
（1）据材料和所学知识，概括邹容思想倾向的特点。
（2）据材料和所学知识，分析影响邹容革命思想形成的主要因素，并指出其革命思想的影响。
（选考1：历史上重大改革回眸）
阅读材料，完成下列要求。
材料 明朝开国之初，明太祖于洪武元年八月宣布：“民年七十以上者，许令一子侍养，免其差役。”这是针对有子孙的老人而言的。洪武五年，令各州县设立养济院，收养鳏寡孤独废疾者。政策执行后，收养了一些贫困无依的孤老。收入养济院的孤老，衣食及死葬均由当地政府负责。洪武十九年规定：“贫无产业八十以上者，月给米五斗，肉五斤，酒三斗。九十以上者，岁加赐帛一匹，肉五斤。”凡有田产有赡养能力的人家，家中有年龄在八十以上、九十以上者政府不支给粮食，“只给酒、肉、絮、币”，其数量与同一年龄段贫无产业者同，定期定量供给。《大明律》设有“弃亲之罪”专目。规定“凡祖父母年八十以上及笃疾别无以次丁弃亲之任，及妄称祖父母老疾求归入侍者，并杖八十。”对年在七十以上的高龄老人家属犯罪的处理，作出规定：“犯死罪，非常赦所不原，而祖父母老无养者，得奏闻，取上裁。”
——据王兴亚《明代的老年人政策》
（1）根据材料并结合所学，概括明初养老制度的主要特点。
（2）根据材料并结合所学，简析明初养老制度的积极影响。
