中国社会传统的习俗是女子婚前梳辫，婚后梳髻。清末民初广东顺德、中山、南海等地，盛行女子在未婚的情况下自行易辫为髻以立志独身不嫁的风俗，这些女子称为自梳女。这种现象出现的主要原因是
A. 社会风俗逐渐近代化
B. 程朱理学对女性的束缚削弱
C. 女性经济地位的提高
D. 西方文明和生活方式的传播
《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明
A. 近代西方科技在中国广泛传播
B. 意大利成为世界科技创新的中心
C. 传统科技观念影响了西学东渐
D. 明末政府已突破闭关政策的局限
中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙。”这一现象最能反映
A. 经济发展冲击传统观念
B. 明清时期文化产业兴盛
C. 清代社会逐利风气盛行
D. 清代文人重商意识增强
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调：
A. 董仲舒以“君权神授”发展儒学
B. 李翱从“性命之源”的高度理解儒学
C. 朱熹以“格物致知”形成新儒学
D. 王阳明以“致良知”的修为发展儒学
明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 宋明理学
D. 明清儒学
西方史学界将“始于康熙平三藩的1681年，止于乾隆退位的1795年之间的历史”称为“HighQing”。下列可为这一观点提供的依据是
A. 学术文化全面繁荣，科技成就领先西方国家
B. 中小市镇向边疆拓展，资本主义发展较迅速
C. 对外交往空前频繁，中外文化交流渐入佳境
D. 农耕经济高度繁荣，大一统国家进一步巩固
