孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A. 规范社会秩序
B. 强化中央集权
C. 构建平等社会
D. 缓和诸侯纷争
“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 庄子
在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是
A. 春秋战国时期和秦汉时期
B. 秦汉时期和宋元时期
C. 宋元时期和明末清初时期
D. 春秋战国时期和明末清初时期
保留（选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料，回答问题。
在阿卡德米学园里，亚里士多德经常跟他的老师柏拉图争论，有时候，会把老师问得答不上来。亚里士多德的所有著述都像是如同柏拉图对话，但师徒对同一事物的看法却不尽相同。例如，柏拉图认为，在具体事物之外存在理念，它是世界的本原；而亚里士多德认为，思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，每一个物体都由形式和物质组成。柏拉图认为，研究物质世界只能获得不确定的“意见”，而不能获得知识；而亚里士多德则认为，物质世界值得研究，尽管认识中有错误，但也有真理成分，科学的任务就是鉴别什么是真正的知识。
（1）据上述材料，柏拉图与亚里士多德在讨论一个什么哲学问题？各持怎样的观点？
（2）你怎样看待亚里士多德对柏拉图的态度？
（选修3：20世纪战争与和平）
阅读材料，回答问题。
材料 2012年3月21日，联合国安理会通过了关于叙利亚问题联合特使的“主席声明”。该声明内容主要是在尊重叙利亚主权和领土完整以及《联合国宪章》的原则基础上，欢迎安南被任命为联合特使。声明表示，安理会将全面支持安南的斡旋工作，并呼吁叙利亚各方面积极配合安南的和平行动。
主席声明在内容上较西方提出的决议草案具有以下几点主要变动：第一，强调尊重叙利亚主权和领土完整以及《联合国宪章》的基本原则；第二，没有包含或者暗示涉及政权更迭的内容；第三，没有涉及武力干预、制裁或威胁使用制裁的内容；第四，没有片面地向叙利亚政府施压或者使用强烈谴责叙利亚当局暴力镇压等内容。
（1）根据材料归纳联合国在叙利亚问题上发挥了哪些积极作用。
（2）与国联相比，在维护世界和平方面联合国能够发挥更大作用的原因是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一自祖宗承五代之乱……而又田制不立，田亩转易、丁口隐漏、兼并伪冒者未尝考按，故赋入之利视古为薄……以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步，为一方……方量毕，以地及色，参定肥瘠，而分五等，以定税则
——摘自马端临《文献通考》卷四《田赋考》
材料二应将王安石变法置入唐宋变革的历史契机中考察。北宋处在中古田制瓦解，契约租佃经济确立的社会转型时期，经济制度、政治制度、思想观念和文化理念等都有所改变……改革的成败得失，绝非改革者的执拗性格使然，也不能单从集团斗争上去寻找原因，必须深入到表面冲突下的时代潜流中去探究
——摘自李华瑞《王安石变法研究史》
（1）材料一反映了王安石变法的哪项法令？结合所学知识，说明该法实施的目的。
（2）材料二中的“社会转型”在经济上有何表现？结合所学知识，简析王安石改革成败得失必须“深入到表面冲突下的时代潜流中去探究”。
