“一桨能翻出万顷波涛，一鞭高扬走进金戈沙场，来一个趟马就象征着‘马过万重山’，空荡荡的舞台能穷尽十八相送”。这种表现形式属于
A. 小说的浪漫风格
B. 戏曲艺术的虚拟化
C. 书法的出神入化
D. 绘画的意象化
有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明
A. 社会进步推动了古代人文意识的发展
B. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵
C. 三种字体演变是古人对科学发展的认识
D. 楷书演绎了古人的理性思维和科学精神
黄宗羲反对重农抑商的传统思想，为此，他主张
A. 反对空谈，文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题
B. 强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题
C. 继承先秦儒家的民本思想
D. “工、商皆民生之本”
“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外’。”这位先生应该是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 顾炎武
命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明
A. 儒家思想已经成为官方的正统思想
B. 民间以儒家思想作为命名的唯一参考
C. 儒家思想日益深入人心
D. 儒家思想束缚人们的思想
《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是
A. 儒家学派
B. 道家学派
C. 法家学派
D. 墨家学派
