针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底
A. 提倡“美德既知识” B. 主张由人民行使权力
C. 主张人是万物的尺度 D. 反对直接泛滥的民主
李克强总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得李总理不能从这套书里读到的内容是
A. 为天下之大害者，君而已矣
B. 气者，理之依也
C. 工商皆民生之本
D. 天下为主，君为客
明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张
A. 主权在民
B. 君民平等
C. 反对君主专制
D. 实行君主立宪
有诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗中体现了诗人对万物的认识是
A. 人伦者，天理也
B. 格物致知
C. 心即是理
D. 致良知
若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料的主旨是
A. 心即理也
B. 存天理、灭人欲
C. 理是万物本原
D. 反对违反社会规范的欲望
汉末佛教被一些人描述为“咽气餐霞之术、神丹金液之事”。东晋成书的《后汉纪》称“佛身长一丈六尺、黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物，而大济群生。”大致同时期成书的《牟子·理惑论》则谓：“佛者，谥号也。犹名三皇神、五帝圣也。”这些描述和记载
A. 反映了佛教的中国化趋势 B. 说明了佛教开始传入中国
C. 印证了儒学对佛教的影响 D. 消弭了儒佛道之间的斗争
