Question

阅读材料，完成下列要求

“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”

材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔，而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 

——《民本与民主的比较》

材料二 西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。

材料三 “16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”

——《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”？

(2)根据材料二，在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法存在不同，结合所学知识分析其原因。

(3)根据材料三解释“明清之际的启蒙思想是中世纪末的产物”的原因。

Answer

(1)主张：孔子的“仁”(或“德治”)；孟子的“仁政”“ 民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。(答出两点即可)

“不脱儒家思想理路”：以民为本(民本思想，民贵君轻)或（保留君主制)。

“新见”：反对君主专制(君臣分治)或君臣平等。

(2)原因：宋明时期，封建专制不断强化；统治者用三纲五常来维系专制统治，压制人的自然欲求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。

明朝末期，商品经济发展，人们争相逐利冲击社会风尚；李贽蔑视礼教、主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。

(3) 经济上，明清之际资本主义萌芽发展缓慢,受到封建制度的严重阻碍；

理论上：明清之际的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有上升制度批评，没有形成完整的理论体系。

【解析】

(1)主张：结合所学孔子、孟子、荀子的思想分析解答。“不脱儒家思想理路”：结合所学可知，黄宗羲的思想仍属民本思想。“新见”： 结合所学可知，黄宗羲反对君主专制。

(2)原因：根据所学可知，宋明时期，统治者用三纲五常来维系专制统治，压制人的自然欲求，所以理学家反对卓文君的爱情追求。明朝末期，商品经济发展，冲击了传统的社会风尚，所以李贽蔑视礼教，肯定卓文君的爱情追求。

(3) 根据“新的经济形态十分微弱、脆嫩”分析得出：经济上明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；根据“黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度”概括得出：理论上，明清之际的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有上升制度批评，没有形成完整的理论体系。