宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出( )
A. 宋明理学存在致命缺陷 B. 儒学知行关系理论的不断深入
C. 儒学的哲学化倾向明显 D. 明末清初对知行关系有了定论
宋以前儒家经典主要是指“五经”，宋以后“四书”的地位逐渐超过了“五经”。其原因主要在于( )
A. 八股取士的实施 B. 政府选官的需要
C. 社会经济迅速发展 D. 社会主流思想演变
王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论( )
A. 有助于提升人伦道德 B. 属于唯心主义世界观
C. 融合了佛道等理论 D. 已经成为官方哲学
宋代某理学家说：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。”由此可见该理学家( )
A. 倡导教育需有教无类 B. 认为育人要因材施教
C. 主张求理需循序渐进 D. 强调探寻事物的真理
朱之瑜（1600~1682）称：“宋儀辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635~1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分亳无功于疆场天地。两人的本质意图是
A. 抨击程朱理学的空疏学风
B. 宜扬儒家以民为本的思想
C. 对先秦儒家思想的扬弃
D. 倡导经世致用的社会风气
董仲舒认为：“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这种观点客观上( )
A. 确立君臣之礼的原则 B. 一定程度上制约君权
C. 巩固了君主专制制度 D. 保证了皇帝独尊地位
