钱穆指出，起于元代的行省制度与中央集权不同，“近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”，“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭借”。他认为行省制度在元代（ ）
A. 实际上是分封制的复辟 B. 不利于中央对地方的管理
C. 削弱中央，加强地方权力 D. 改善了中央对地方的管理
黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中认为：“第一帝国”（秦汉）的政体还带贵族性格，世族力量强大；而“第二帝国”（隋唐宋）则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。“第二帝国”与“第一帝国”相比主要的区别是
A. 官僚政治的形成与否
B. 选官制度的形成与否
C. 经济重心的南移与否
D. 政治结构和经济格局的变化
春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了
A. 分封制度逐渐恢复
B. 周朝统治基础有所扩大
C. 贵族政治渐趋瓦解
D. 中央集权制度初步形成
中国古代农民的实际负担，并不等同于政府的赋税征课额，历史上赋役历来就有“明税轻、暗税重，横征杂派无底洞”的弊病。这一弊病根源于
A. 专制王权之下法治精神的匮乏
B. 农耕经济时代小农经济的脆弱
C. 农业社会以农为本的经济理念
D. 传统文化重义轻利的价值追求
中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题：
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随着减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也……
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）如何理解材料一中“他对（当时）实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？
（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析所带来的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？这些变化体现了当时怎样的时代特征？
材料一 思想家的话语：
A、民为贵、君为轻。B、施政要“仁义”“王道”并用C、知行合一。
材料二 “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
材料三 董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。
材料四 “若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
请回答：
（1）材料一反映了三位思想家的主张，人物A、B、C分别是谁？材料二的主张是谁提出的？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（2）材料三故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能受到统治者推崇？
（3）材料四主张是哪位思想家提出的？他对孔子的思想言论持什么看法？
（4）汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？
