道家思想中其实一直有“背反”式的憧憬——其欲将各种社会制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家
A. 对国家统一安定的强烈渴望
B. 对“无为而治”政治的向往
C. 对人类社会发展的悲观态度
D. 对“小国寡民”社会的追求
战国时期某思想家自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，把自己看成一个同情“农与工肆之“人”的士人。该思想家是
A. 孔丘
B. 孟轲
C. 墨翟
D. 荀况
战国时期出现“士无定主”的局面。这反映出当时
A. 私学的兴盛
B. 宗法观念淡薄
C. 政治环境宽松
D. 封建经济发展
孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境的影响，“性相近也，习相远也”因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。下列观点与材料直接相关的是
A. 提倡“有教无类”，广招学生
B. 使“以德治民”成为系统化理论
C. 主张统治者应推行教育治国
D. 主张超越功利，追求精神教育
百家争鸣的思想文化渗透到了中国的主流文化与亚文化、主导信念与辅助信念中，世代相传、颠扑不破，即便国家分崩、外族入侵甚至国家沦亡．民族传统文化仍顽强地维系着，并最终把天下化为“中华”一统。这说明百家争鸣
A. 有效地维护了君主专制
B. 抵御了外来民族的侵略
C. 对文化认同感影响深远
D. 加速了民族之间的融合
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A. 英雄、侠客、隐士、君子
B. 英雄、隐士、侠客、君子
C. 君子、侠客、英雄、隐士
D. 君子、侠客、隐士、英雄
