战国时期某思想家自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，把自己看成一个同情“农与工肆之“人”的士人。该思想家是
A. 孔丘
B. 孟轲
C. 墨翟
D. 荀况
战国时期出现“士无定主”的局面。这反映出当时
A. 私学的兴盛
B. 宗法观念淡薄
C. 政治环境宽松
D. 封建经济发展
孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境的影响，“性相近也，习相远也”因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。下列观点与材料直接相关的是
A. 提倡“有教无类”，广招学生
B. 使“以德治民”成为系统化理论
C. 主张统治者应推行教育治国
D. 主张超越功利，追求精神教育
百家争鸣的思想文化渗透到了中国的主流文化与亚文化、主导信念与辅助信念中，世代相传、颠扑不破，即便国家分崩、外族入侵甚至国家沦亡．民族传统文化仍顽强地维系着，并最终把天下化为“中华”一统。这说明百家争鸣
A. 有效地维护了君主专制
B. 抵御了外来民族的侵略
C. 对文化认同感影响深远
D. 加速了民族之间的融合
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A. 英雄、侠客、隐士、君子
B. 英雄、隐士、侠客、君子
C. 君子、侠客、英雄、隐士
D. 君子、侠客、隐士、英雄
阅读下列材料，回答问题
材料一 :丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二:以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三:今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
──明太祖《皇明祖训·祖训首章》
回答：
（1）根据材料一、二，概括丞相的主要作用。
（2）根据材料三，概括明朝政治制度的主要特征。
（3）根据材料，并结合所学知识，概括古代政治制度改革的发展趋势。
