两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明
A. 中国先人有“道法自然”的理念
B. 历代气象的变化有规律可寻
C. 重农抑商政策对科技发展有影响
D. 农业经济的发展具有可控性
“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（ ）
A. 经世致用思潮已成为社会主流 B. 经世致用思潮否定了儒学思想
C. 对理学批判符合统治者的需要 D. 爱国“经世”思想得到继承发扬
明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现
A. 受反君主专制民主思想的影响
B. 说明儒家经典权威受到质疑
C. 彻底改变了读书人的价值取向
D. 有利于探讨和解决现实问题
明末清初某位思想家的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
A. 质疑孔子的权威性 B. 抨击清朝腐朽统治
C. 提倡自由民主平等 D. 抨击君主专制制度
在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是
A. 统治集团内部等级秩序分明
B. 政治权利依靠宗法制度维系
C. 政治制度与儒家伦理相结合
D. 个人价值与国家利益相统一
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 统一信仰和社会规范
B. 发挥楷模和教化作用
C. 顺应天意，无为而治
D. 用礼义道德遏制人欲
