Question

阅读材料，回答问题。

材料一  桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣

——《孟子·离娄上》

材料二  国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之

——董仲舒《举贤良对策》

材料三  厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先节用

——朱熹《四书章句集注》

材料四  ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此孟子提出了怎样的政治主张？

（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？

（3）材料三朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。

Answer

（1）因素：民心。主张：仁政。

（2）主张：天人感应（或天人合一）。目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。地位：成为封建社会的正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。

（3）关键：薄敛节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。

（4）标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。

【解析】

本题主要考查的是儒家思想的发展。从先秦儒学、汉代儒学、宋明理学、明清之际的批判思想等方面来分析。

（1）考查了孟子的政治主张。孟子作为儒学思想的继承和发扬光大者，为儒学的思想精髓、政治主张等都做出了卓越的贡献。他认为“……得天下有道：得其民，斯得天下也。”得民心者得天下，但必须实施“仁政”，不能有“桀纣之失天下，失其民也”的结果。

（2）作为材料问答题，首先厘清这则材料的含义“……，以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。”再结合董仲舒的新儒学思想主张及影响回答，主要是从天人感应和儒家思想成为正统思想进行分析。

（3）注意题文中的关键信息“……，爱民必先于节用”，所以朱熹理学提倡“薄敛节俭”。因为朱熹是理学的集大成者，在继承的基础上发展了很多符合封建统治阶级意志的思想成分，所以在南宋时期朱熹理学就成为了官方哲学，为维护统治阶级利益服务。

（4）提取题文的关键信息“不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐，……”，再结合黄宗羲的思想主张组织答案，影响主要是从明清批判思潮的影响说起。另外，黄宗羲的思想主张在封建社会算的上是“异端”，所以要了解他的关于封建专制的批判精神。