Question

董仲舒把人性区分为：天生就善的“圣人（指君王）之性”、有善质而未能善的“中民（指处于二者之间的人）之性”、生来就恶并只能采用刑罚手段处置的“斗筲（指地位低下的人）之性”。其区分人性的目的是为了论证

A. 刑罚在对万民管理中的决定性作用

B. 加强君权施行王道教化的合理性

C. 君主权威至上的重要作用

D. 后天教育可以促进人性向善

Answer

B

【解析】

根据董仲舒的言论，材料强调的是教化作用，刑罚不起决定性作用，故A错误。材料强调加强思想统治，而不是强调君权至上，故C错误。董仲舒把人性区分为所谓“圣人之性”“中民之性”和“斗筲之性”。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能，后天不可及的。“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们。而“中民之性”，也就是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者的教化才能成善，故B正确。材料没有论述后天教育的作用，故D错误。