陆九渊门人朱亨道有一段关于“鹅湖之会“的记载：“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”下列选项对二者主张理解错误的是
A. 陆九渊主张心立为根本；朱熹则主张格物而穷理
B. 双方对当时社会转型发表各自见解
C. 双方论争旨在复兴儒学
D. 二者都汲取了佛道之精义解释儒家义理
荀子曰：“性也者，吾所不能为也，然而可化也。情也者，非吾所有也，然而可为也。为之而后成，积之而后高。”材料反映出荀子认为（ ）
A. 后天的修养对性情具有改造作用
B. 以礼乐规范可使人们的行为向善
C. 道德规范对性情的改造非常重要
D. 通过法治权术迫使人性转恶为善
据《川唐书•刘祎之传》记载：宰相刘祎之得罪了武则天，武则天借故敕惩治他，祎之见敕文未经中书门下附署，遂说：“不经凤阁（中书）鸾台（门下），何名为敕？”对这一故事的阐释，正确的是
A. 武则天时期相权在与皇权的斗争中处于上风
B. 唐代三省六部制有效限制、约束了皇权
C. 武则天的做法违背了权力中枢的运行程序
D. 唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准
下图“铁券”民间俗称“免死牌”，始于汉代，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证。这种现象
①反映了君主专制空前强化的趋势②表明封建特权与君主专制紧密相连③说明君主专制带有很大的随意性④使君主专制下的法律制度受到挑战
A. ①④ B. ③④ C. ①② D. ②③
《左传》记载，郑国共叔段叛乱，段的儿子公孙滑逃到卫国，卫国人替他进攻郑国，占领了廪延。郑国人率领周天子的军队、虢国的军队进攻卫国南部边境。据此可知当时
A. 诸侯能与周王分庭抗礼 B. 封建专制影响社会稳定
C. 已经出现礼崩乐坏局面 D. 血缘琉远导致诸侯叛乱
（历史选修四中外历史人物评说）
材料 关羽，字云长。三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。
