一幅古代绘画作品，画有两朵萱花，一只白头翁，画中题诗：“问之花鸟何为春？独喜萱花到白头。莫把丹青等闲看，无声诗里诵千秋”。该画属于
A. 宫廷画
B. 文人画
C. 风俗画
D. 宗教画
鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字
①演变的总趋势是由繁到简
②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字
③与书法相伴而生
④是世界上最古老的文字
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
“尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是
A. “克己复礼”
B. “穿衣吃饭，即是伦理”
C. “天下莫大于秋毫之末”
D. “存天理，灭人欲”
柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同，批判的内涵不同，都有其合理性
④两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ②③
（题文）王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理也”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张
A. 将满足欲望作为顺应天理的唯一教条
B. B. 反对天理是世界的本原的思想
C. C. 反对“格物致知”的求理方法
D. D. 反对“存天理,灭人欲”的理学教条
黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是
A. “社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”
B. “个人理智”：强调三纲五常以巩固君权
C. “廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张
D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流
