下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是
A. 宗法制。核心为嫡长子继承制，即众妻所生的最年长的儿子为法定继承人。
B. 社稷。“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。
C. 年号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或“内讧外忧”，大事等都要改年号。
D. 谥号。对死去的帝王，大臣按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬或同情的称号。
孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”在孔子看来，夏商周三代制度的关系是
A. 完全相同
B. 互相冲突
C. 继承发展
D. 相互借鉴
秦末，反秦武装领袖楚怀王与诸将达成“怀王之约”，承认六国宗室的王位继承权；项羽杀楚怀王后，按照军功进行分封，如将齐国分为胶东、齐和济北三国，引起六国宗室的不满并反叛项羽。材料表明
A. 军功在分封中起到了决定作用
B. 分封制的社会基础依然存在
C. 项羽背信弃义导致其最后失败
D. 贵族政治已被官僚政治取代
《史记•殷本纪》说，商王之继统，或父死子继，或兄终弟及。《史记•宋世家》也说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”这都体现了
A. 严格的等级序列
B. 禅让制的被取代
C. 血缘纽带的强化
D. 王位世袭的混乱
《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”毙”，大夫死叫“卒”士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。对于“死”的不同称谓体现了
A. 分封制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 郡国并行制
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
阅读下列材料：
材料 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
请回答：
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现
（2）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程
（3）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因
