宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出“人只要信仰上帝，所有信徒都是牧师”的新理论，旨在
A. 丰富基督教教义教规
B. 否定教会的神学权威
C. 肯定教皇的中介作用
D. 巩固民众的宗教信仰
15世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳，琳琅满目。这反映了当时
A. 人们纷纷追求奢侈与享乐
B. 人文主义思潮盛行
C. 民众的生活水平显著提高
D. 法律成了一纸空文
“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切-----”这段话反映了
A. 反对人们对现世生活的追求
B. 重视人的价值，崇尚人性
C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥
D. 维护教会的神学权威
古希腊哲学史，一般以苏格拉底为界，前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然，那么苏格拉底时期哲学的研究对象是
A. 宗教与神学
B. 人与社会
C. 科学与理性
D. 道德与功利
黄宗羲、顾炎武和王夫之是生活在明末清初的对后世有深远影响的伟大思想家，他们的思想主张与传统的儒家思想的关系是
A. 是对传统儒家思想的批判继承
B. 是对传统儒家思想的彻底否定
C. 是对传统儒家思想的有力捍卫
D. 是对传统儒家思想的总结捍卫
“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”为此明清之际的儒学家
A. 坚守理学正统
B. 倡导工商皆本
C. 提倡经世致用
D. 批判君主专制
