古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时
A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播
B. 人口减少导致女性政治地位提高
C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇
D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落
汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜，最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡，祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代
A. 宗法制度体系日益完善
B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜
D. 君权神授被人们普遍接受
汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为( )
A．道家“无为”思想不能解决现实问题
B．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”
D．汉武帝急需从“无为”转向“有为”
历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据
A. 统一文字、焚书令、秦朝速亡
B. 统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡
C. 焚书令、秦朝速亡、科举制度
D. 焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段
春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是
A. 孔子庄子
B. 孟子荀子
C. 荀子韩非子
D. 孟子韩非子
诸子百家的思想，奠定了中国思想文化发展的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是
A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C. 通过礼仪教化，可以使小人变君子、普通人变圣人
D. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
