史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有
A. 发明造纸术
B. 发明司南
C. 发明火药
D. 发明活字印刷术
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
A. 批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
B. 反对教会的封建束缚，主张信仰得救
C. 批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D. 以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
意大利史学家布鲁尼（1369-1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映
A. 宗教改革在意大利取得突破
B. 神学丧失对历史研究的影响
C. 史学领域出现人文主义思想
D. 人类已经进入理性时代
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上面写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的意义是
A. 否定了上帝的存在
B. 挑战了教皇的权威
C. 否定了封建专制制度
D. 促进了文艺复兴的兴起
如图所示三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》．三幅画共同体现了
A. 人性的光辉--人性之美
B. 凝固的永恒--运动之美
C. 神秘的微笑--艺术之美
D. 缺憾的静美--爱情之美
希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是
A. “我心即宇宙，宇宙即我心”
B. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
C. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
D. “自修则人不得以非理相加”
