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在西周的文字纪录中已经有“戎”、“夷”之称,到了春秋战国时期,“华夏”与“戎”的...

在西周的文字纪录中已经有“戎”、“夷”之称,到了春秋战国时期,“华夏”与“戎”的对立更加明显,无论“华夏”各国之间关系多么敌对,他们均未称呼对方为“戎”.这一现象反映了先秦时期

A. 种族和文化认同观念已经出现

B. 实现国家统一成为社会的共识

C. 血缘成为维系政治关系的纽带

D. 农耕文明与游牧文明冲突缓和

 

A 【解析】 根据材料和结合所学知识可知,中国古代称西部民族为 “冗”,称东部民族为“夷”,由“无论‘华夏’各国之间关系多么敌对,他们未称呼对方为‘戎’”说明各国自认是同一种族华夏族,故种族和文化认同观念已经出现,A项正确。B项中的“共识”材料没有体现,且材料无关“国家统一”的信息,排除。材料没有体现血缘成为维系政治关系的纽带,而是强调先秦时期种族和文化认同观念已经出现,排除C。材料没有体现农耕文明与游牧文明冲突缓和,而是强调先秦时期种族和文化认同观念已经出现,排除D。  
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考点分析:
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在商代早期的甲骨卜辞中,“帝”的卜辞较多,其含义往往指“天神”。到商朝末期,“宗”类卜辞的增加,“帝”逐渐消失,“帝”成为先王的祭称。这反映了

A. 宗教祭祀仪式简化

B. 宗祛嫡庶关系确立

C. 人的主体意识增强

D. 天人合一理论成型

 

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(题文)《礼记·射义》记载西周一种“射礼”活动,“诸侯之射也,必先行燕礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也”。这体现出射礼

A. 拥有浓厚的民本主义内涵

B. 具备维护统治秩序的教化功能

C. 追求社会的和谐与平等

D. 是普遍存在的大众娱乐活动

 

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以下是周代世系略图,它透露出的相关制度信息有

①禅让制

②分封制

③世官制

④宗法制

A. ①③

B. ③④

C. ①②③

D. ②③④

 

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《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节:天子南向而立;三公,中阶之前;诸侯,阼阶(东台阶)之东;诸伯,西阶之西;诸子,门东……九夷,东门外;八蛮,南门外。与此相关的政治制度是( )

A. 分封制    B. 三公九卿制

C. 郡县制    D. 郡国并行制

 

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(题文)公元前1046年,武王率兵在牧野打败商军,建立周朝。这一年处在

A. 公元前10世纪上半叶

B. 公元前10世纪下半叶

C. 公元前11世纪上半叶

D. 公元前l1世纪下半叶

 

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