《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是
A. 老子的“无为”思想
B. 墨子的“非攻”思想
C. 荀子的“王道”思想
D. 孟子的“仁政”思想
有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的
A. 民贵君轻观念
B. “大一统”观念
C. “君权神授”观念
D. “天人感应”观念
（题文）《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：
A. 奖励耕战，富国强兵 B. 以农为本，以各为贵
C. 休养生息，反对战争 D. 以法治国，严刑峻法
万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：
A. 与朋友交，言而有信
B. 法不阿贵，绳不绕曲
C. 人不畏威，则大威至矣
D. 俭节则昌，淫佚则亡
史料是历史片段的记录和遗存，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是
A. 殷墟出土的刻有卜辞的牛骨
B. 明朝内阁大堂旧址
C. 董仲舒提出“春秋大一统”的主张
D. 《史记》、《汉书》
“仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了
A. 孟子“仁政”学说
B. 韩非子的变法革新
C. 墨子“兼爱”思想
D. 庄子“齐物”观点
