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周代祭祀是国家的大事,凡是国家的大典、官员的任命、战前的誓师、战后的行赏等,大都...

周代祭祀是国家的大事,凡是国家的大典、官员的任命、战前的誓师、战后的行赏等,大都在宗庙中举行。这说明周代

A. 借助宗法关系维护统治

B. 神权政治统治思想盛行

C. 注重加强宗族内部团结

D. 家国一体政治开始形成

 

A 【解析】 宗庙是宗法制的体现。材料中国家大事在宗庙里举行,说明借助宗法关系维护统治,故选A;神权盛行在夏商时期,排除B;C与材料无关,排除;家国一体形成始于启将公天下变为家天下,故D错误。  
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考点分析:
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“封建”一词在中国古代意谓“封土建国”“封爵建藩”。项羽封建六国贵族,结果自取灭亡;刘邦封建同姓子弟,引发七国之乱;西晋封建司马氏宗室,导致八王之乱;朱元璋封建二十余子,酿成靖难之役。这反映了

A. 封建导致政权衰亡

B. 宗室拱卫专制王权

C. 血缘政治影响深远

D. 封建体制日趋完善

 

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周初封康叔到殷墟,周公指示其要“启以商政,疆以周索”(采用殷商原来的制度,按周法分配耕地)。但是封唐叔到戎人居住的夏墟,却指示其“启以夏政,疆以戎索”

A. 国家顶层政治设计受到忽视

B. 统治者治国策略具有灵活性

C. 中央集权制度受到严重削弱

D. 重视法律规范主张明德慎罚

 

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阅读材料,回答问题。

材料一  梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配(如下表)。

 

 

等级名称

财产标准

享受的权利

应尽的义务

第一等级

年收入500斗以上

担任一切官职

提供骑兵(自备军械、军装、马匹)

第二等级

年收入300一500麦斗

任除司库外的高级官职

第三等级

年收入200一300麦斗

担任低级官职

提供重装步兵(自备军械、军装,是军队主要成分)

第四等级

年收入200麦斗以下

不能担任任何官职,只有选举权,无被选举权

轻装步兵和水手(只带棍棒)

 

 

材料二  梭伦在一首诗中写道:“我置坚盾,均衡两方,不允许任何一方不公正地占据优势。”而柏拉图在《理想国》中记载了苏格拉底讲述的窝言―“人们虽然一土所生,彼此都是兄弟,但老天在铸造他们的时候,在有些人身上加入了黄金,这些人因而是最宝贵的,是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他及工商上加入了铁和铜。”大家都必须按照自身的金属成分划分等级、从事工作。“每个人都作为一个人干他分内的,而不干涉别人分内的事”,这条原则就是“正义”。在柏拉图这里,正义意味着各尽其性、各就其位。而在雅典城邦中,正义意味着一个城邦公民作出符合他的身份的贡献,也享受符合他的身份的荣誉;政治上的正义就是根据每一个人的德行进行义务与荣誉的分配。

—摘自倔强的狮子博客《读雅典政治有感》

(1)据材料一,归纳梭伦改革的主要措施,指出其遵循的原则。

(2)根据材料二并结合所学知识,简述梭伦提出“公平正义”带来的影响。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  17-18世纪,西方传教士利玛窦在他的《利玛窦日记》中对中国文明盛赞有加:“中国的伟大乃是举世无双的。”中国物产丰富,美丽富饶……从纸张、印刷到漆、茶等这个王国境内都有丰富的出产……道德哲学发达,重视礼仪……中国的孝道在世界上没有别的民族可以和中国人相比。然而19世纪中叶以后,中国不再是那个美好的黄金帝国,它每况愈下,逐渐沦为停滞、落后的代名词,在西方传教士、外交官眼中的中国是落后的、混乱的……20世纪30-40年代,美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象―纯朴、智慧的传统社会,“崛起的英雄”……

——摘编自邱世兵《中国国际典论环境的历史变迁―略论西方的中国观的演变》

17世纪到20世纪30~40年代西方人的中国观发生了巨大变化。从材料中提取一个变化,自拟论题,并结合所学知识进行阐述。(要求:观点明确,史论结合)

 

 

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阅读材料,回答问题。

材料一北魏孝文帝太和二年(公元478年)下诏:“皇族贵戚及士民之家,不得与非类婚偶。”……宋时每逢科举考试揭晓那天,官僚地主、富商家庭一大早便纷纷出动“择婿车”,争相选择新科进士做女婿,是为“榜下捉婿”。宰相富弼的女婿冯京虽是状元,但出身在商人家庭。……吕蒙正的大女婿孙暨、三女婿周渐、六女婿扬奖、韩琦的大女婿王景修,不仅门第无足称道,他们本人当时也仅仅是通过科举刚刚入流的八品官。

—摘编自张邦炜:《试论宋代“婚姻不问阀阅”》等

材料二彩礼,中国旧时婚礼程序之一,又称订亲财礼、聘礼、聘财等……从彩礼的标识意义来看,它意味着狩猎时代男子涉猎的“勇敢和技艺”,表示男子经受劳动考验,维持家庭生活的能力。因此,在以劳动为谋生手段的农耕社会,女家自然是选择彩礼多的男家,这并非嫌贫爱富,而是因生活需要所作出的选择。

—于晓青《传统文化中的彩礼及其流变》

材料三嫁妆是罗马古代社会妇女所能拥有的、基本的、主要的财产。嫁妆对于古罗马妇女而言不仅仅是获取陪嫁物,更重要的是通过嫁妆得到父系家族财产的拥有权,从而获得社会地位……罗马妇女通过嫁妆获得一定的财产,并在嫁妆制度的演变过程中,拥有了更多的财产及财产权,从而参与到社会财产分配之中,提高了她们在社会中的经济地位。

—何越《从嫁妆制度的变化看古罗马社会妇女的经济地位》

(1)依据材料一并结合所学,指出魏晋南北朝到北宋婚姻观念的变化及原因。

(2)根据材料二、三,归纳中国古代彩礼和罗马嫁妆的不同,并结合所学知识分析其不同的原因。

 

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