19世纪六七十年代中国民族机器纺织业的创办人，大都是缺乏手工棉纺织业主经历的业外者，有官僚、士绅、买办、商人等，基本没有棉纺织业手工工场主身份。这种状况
A. 取决于中央集权的政治制度
B. 体现了“实业救国”思想的影响
C. 折射出中国民族工业特殊性
D. 直接导致了民族工业的长期萧条
“此自然规律应用到当前形势，使人们对国家存亡竞争之严重性更加认识。尤其中日战争的失败，并联想到中国民族正面临存亡的危险关键，亡国灭种大祸，可能不免于降临，使他们立刻警惕觉醒。”阐述此“自然规律”的著作是
A. 魏源的《海国图志》
B. 梁启超的《变法通议》
C. 康有为的《孔子改制考》
D. 严复翻译的《天演论》
下图是近代中国北京某地的局部示意图，造成图中这种现象的历史原因是
A. 《南京条约》的签订
B. 《北京条约》的签订
C. 《马关条约》的签订
D. 《辛丑条约》的签订
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下列各项不属于他的成就的是
A. 豪放词派的集大成者
B. 提倡“诗画本一律，天工与清新”
C. 打破了诗与词的界限
D. “宋四家”之一、以行书名世
张鸣在《中国政治制度史导论》写道：“唐代进一步完善了三省宰相制度，而且为了防止各机构之间的扯皮，实行了宰相集中议事制。三省长官和其他参与决策的官员，集中到门下省开会，开会的地点被称为政事堂。”这说明唐朝
A. 权力中心转移到了政事堂
B. 三省之间扯皮的现象被杜绝
C. 皇帝的决策失误彻底消失
D. 三省职能逐渐趋向混同合一
有学者认为在中国的封建社会里，很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是
A. 董仲舒的“天人感应”
B. 王夫之的“天地之化日新”
C. 朱熹的“理先于气”
D. 王守仁的“灵明就是本心”
