学者许倬云指出：孝道的伦理，尤其是“不孝有三，无后为大”的观念，也与农户保持劳动力不缺乏的需求有彼此相证的合理性。该材料可以说明
A. 孝道伦理与小农经济的发展紧密相连
B. 劳动力的缺乏是制约小农经济发展的瓶颈
C. 孝道伦理维持了古代中国农村的秩序
D. 小农经济的发展促进了农业劳动力的增长
朱熹在《戊申封事》中写道：“愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之；此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之……人欲也，则敬以克之。”这段文字体现的朱熹的主张是
A. 干预政治的关键是“正君心”
B. 理比气更根本，逻辑上理先于气
C. 慎思明辨，格物致知
D. 道的价值内涵是“三纲五常”
唐诗“慢束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽著华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
A. 专制集权的巩固
B. 封建经济的衰退
C. 理学思想的影响
D. 审美意识的觉醒
古代官员未到退休年龄而提前请求辞去官职致仕归家的现象称为“乞休”。下表是根据《明实录》统计的明代官员乞休情况。据此可推知当时
A. 君主专制制度已经登峰造极
B. 修齐治平的责任意识日益淡化
C. 传统家国同构观念开始瓦解
D. 士大夫自我实现途径趋于多元化
嘉靖元年（1522年），礼科给事中上奏疏说“三代以下，论正学莫如朱熹”，不指名地批判了王阳明。世宗立即下诏：“不许妄为叛道之经私自传刻，以误正学（程朱理学）。”当时的明廷批判王阳明，可能是因为阳明心学
A. 动摇了儒学的正统地位
B. 提升了人的主体地位
C. 否定了封建纲常合理性
D. 离经叛道追求个性解放
人类自古便喜欢仰望天空。每逢日食，现代人不分阵营，不论信仰，纷纷驻足观看这宇宙奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 大一统
C. 天人感应 D. 君权神授
