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始纂于弘治十年(1497)的《大明会典》是记载明代典章制度为主的官修史书,然而在...

始纂于弘治十年(1497)的《大明会典》是记载明代典章制度为主的官修史书,然而在该书中始终没有将“内阁”单列章目,仅将内阁职权附于翰林院(最高学术机构)之下。这主要是因为

A. 内阁地位无足轻重

B. 皇帝权力过度膨胀

C. 内阁不是法定机构

D. 阁臣多来于翰林院

 

C 【解析】 材料不承认内阁制度的合法性,“将内阁职权附于翰林院之下”,说明内阁不是法定机构,故选C;材料中毕竟赋予内阁的职权,排除A;材料没有涉及皇权问题,排除B;材料没有涉及内阁的来源,排除D。  
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考点分析:
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郑樵《通志》卷二十五记载,“自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举必由于簿状,家之婚姻必由于谱系。……近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。……自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚而其学不传。”这一变化

A. 显示了“公天下”的趋向

B. 反映了文官政治的形成

C. 适应了社会经济发展的需求

D. 表明了封建等级秩序的重构

 

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北宋的词家,前期如晏殊、欧阳修、张先、柳永等全都是南人,后期的苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等,也多数生长于江南或其周边。对此现象合理的解释是

A. 北宋时期开始出现文化中心南移

B. 南方经济的发展促进了文化兴盛

C. 北宋时期出现学术中心南移趋势

D. 宋词具有南方文学的地域性特征

 

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宋代一些商人往往通过购藏图书、构筑馆阁、延师课子等多种方式积极向士阶层靠拢。另一些士人阶层逐渐抛却“安贫乐素”“口不言利”的传统信条,纷纷加入商人的行列。这一现象说明宋代

A. 四民界限渐趋模糊

B. 社会传统信仰改变

C. 儒家思想地位动摇

D. 士商阶层相融合流

 

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A. “大学之道在乎格物以致其知”    B. “存天理,灭人欲

C. “自修则人不得以非理相加”    D. “学者须先立志

 

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A. 相权分割,专制皇权加强

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C. 官员增多,行政效能提升

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