Question

儒学在传承与创新中不断发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一  孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二  后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

材料三  如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》

（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。

（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解。

（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题。

Answer

（1）理念：①为政以德；②为国以礼。

理由：①道德和政治不可分离；②政治是建立在伦理基础上的控制。

（2）董仲舒继承并发展了以孔子为代表的先秦儒家学说，融合法家，道家，阴阳家建立新的儒学体系。其主要思想观点有：春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术，天人感应，君权神授，三纲五常等，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

朱熹是宋朝理学的集大成者，其主要思想观点有：“存天理，灭人欲”，“格物致知”等，发展了儒学在中国传统文化中的主流地位。

（3）问题：①理学走向僵化；②思想文化专制。

【解析】

（1）第一小问依据材料一““为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“为国以礼”的信息归纳回答；依据材料一“道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制”归纳回答。

（2）“董仲舒的孔子”依据材料二和所学从董仲舒继承并发展了以孔子为代表的先秦儒家学说并改造成新儒学以及提出先儒学观点回答；“朱熹的孔子”从朱熹的理学思想观点和作用回答。

（3）依据材料三“当作生活的金科玉律”归纳出理学走向僵化；依据“皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制”可知是思想文化专制。