苏格拉底指出，趋善避恶是人的本性，是行善还是作恶，关键取决于他的知识。因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。这一观点
A. 指出了知识是人生存之本
B. 使哲学成为研究人的学问
C. 认为人的道德水平是相等的
D. 是对智者学派的反思
亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西”。这反映出他
A. 思想中有进化论的成分
B. 思想中包含理性的内容
C. 注意到对自然界的探讨
D. 比较看重教育的现实作用
一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
A. 智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B. 儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C. 罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D. 明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
顾炎武在《日知录》中说：“古之哲王所以正百辟者，既已制官刑儆于有位矣，而又为之立闾师（地方小官），设乡校（乡里聚会议政场所），存清议于州里，以佐刑罚之穷。”这表明顾炎武重视
A. 道德教化
B. 天下兴亡、匹夫有责
C. 社会舆论
D. 乡村自治
《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。”这里的“先天不足”具体是指
A. 未形成系统完整的理论体系
B. 与之相适应的经济基础薄弱
C. 封建君主专制制度走向极端
D. 程朱理学在社会上根深蒂固
“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对该材料分析错误的是
A. 朱熹认为穷理应该格物致知
B. 二陆认为穷理要发明本心
C. 双方在世界本原立场上根本对立
D. 双方思想都属于新儒学
