西方学者弗里德曼认为，全球化包括不可阻挡的市场一体化，民族国家发展和科技进步达到前所未有的程度，同时全球化也会使某些国家遭到不公正对待并远远落在后面，从而在这些国家出现强烈的反作用。由此可知，该学者
A. 指出了全球化带来的利弊 B. 批评现存的反全球化思潮
C. 强调了全球化的消极作用 D. 提出了应对全球化的策略
第二次世界大战时期，不论首相丘吉尔的演说如何出色，似乎仍然需要那位口吃的乔治六世，只有这位国王出现，才能使整个国家不分党派，不分种族，团结在一起。这反映了当时英国
A. 国王与内阁在政治上共进退
B. 君主立宪制削弱了首相权力
C. 战时状态赋予国王行政大权
D. 国王有不可替代的历史地位
有学者指出：斯图亚特之前的英国本就有立宪君主之事实，历代英国君主为传统政治文化、宪政精神自觉制约。因此，所谓“光荣革命”实际上不过一场复古改制，君主立宪应该称为“君主复宪”。这一观点旨在
A. 弱化“光荣革命”在政治变革中的应有作用
B. 指出英国近代议会权力至上的本来面目
C. 肯定英国近代代议制度形成的历史意义
D. 肯定斯图亚特王朝在社会变革中的作用
对1688年的英国光荣革命存在不同的评价。有人认为它根本改变了英国的政治制度，是一次划时代的革命；也有人认为它是一次微不足道的宫廷政变，只是更换了一个国王；有人认为它是荷兰执政者威廉为篡夺英国王位而策划的一次政治阴谋。这说明
A. 历史事实的多元化影响评价
B. 历史评价比历史叙述更客观
C. 同一历史事实会有不同评价
D. 历史解释具有一定的客观性
伯罗奔尼撒战争中，雅典在镇压了同盟城邦米提林暴动后，在愤怒驱使下，雅典人决定把米提林全体成年男子处以死刑，把妇女和未成年人变为奴隶。后冷静下来，对这个决定感到震惊，才决定重新召开公民大会讨论解决办法。这表明雅典
A. 理性主义深入人心
B. 民主决策带有感情色彩
C. 城邦利益居于首位
D. 公民人身自由遭到侵犯
古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”。这段话反映的主要观点是
A. 强调人性至上，反对宗教信仰
B. 肯定人的价值，强调发展个性
C. 提倡个人奋斗，鼓励发展私有
D. 要求自由平等，反对神学世界观
