陈独秀在《新青年》中说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样，“好像水火冰炭，断断不能相容”，“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子。”他的主张
A. 忽视了文化的传承性与民族性
B. 找到一条合适国情的救亡之路
C. 实质是无产阶级反对封建主义旧文化的斗争
D. 促进青年觉醒，瓦解了传统文化的社会根基
1908年的《申报》，在光绪去世前的几个月里，一直密切关注其病情的变化，连续报道达30次以上，并多次刊出御医入诊的“脉案”和药方。这说明
A. 民主思想传播，民众皇权思想淡漠
B. 清政府利用媒体，缓和与民众关系
C. 晚清社会生活和社会观念发生巨大变化
D. 报刊成为资产阶级改造社会的重要阵地
邮政事业在中国起步较晚。1878年清政府同意由海关试办并管理邮政，当时海关由西方列强把持，同年，由海关筹备发行中国历史上第一套邮票——大龙邮票（下图），也称为“海关大龙”。大龙邮票的发行反映出
A. 清政府主权进一步丧失
B. 清政府开始建立邮驿传递制度
C. 列强对华经济侵略转为以资本输出为主
D. 当时邮政事业带有鲜明的半殖民地色彩的
美国汉学家芮玛丽在《同治中兴》一书中写到：中兴的官你们开始“认识到中国既不能孤立于近代西方国家之外，也不能将西方国家纳入中央王国的轨道——道德统治的朝贡体制”，因此他们“成功地把一个近代外事机构——总理衔门嫁接到古老的官僚体制上”。关于总理衙门的说法不正确的是
A. 表明清政府被迫放弃朝贡体制
B. 后发外诱型近代化进程在外交领域的具体体现
C. 清政府企图在旧体制上适应西方外交的产物
D. 清政府对西方的态度出现了比较务实的妥协
明清以来，在聚族而居的村庄宗族势力比较强大，雍正四年（1726年），清政府专门规定这些村庄可以不编保甲，以宗族组织来代行保甲之职。同时，授予族长族中承嗣权、教化权、经济裁处权、治安查举权、对族人的生杀权等各项权力。这说明
A. 清朝初年政府地方控制能力有限
B. 封建社会家国同构色彩的具体体现
C. 宗族组织成为合法的地方行政机构
D. 族权开始成为政权控制的依靠力量
明初，规定工匠“轮班制”，各地工匠定期轮流到京师服役，每三年一班，每期无偿服役三个月，其余时间归自己支配，改变了元代工匠毫无自由、终年在官府监督下生产的做法。这示举措
A. 促进了手工业的发展，推动资本主义萌芽产生
B. 导致了私营手工业超过官营手工业，占据主导
C. 反映了封建国家对人民人身控制放松的趋势
D. 提高了手工业者的社会地位
