柳宗元是唐代思想家、文学家，虽什途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是
A. 对其思想评价受明代通俗文学左右
B. 对其成就评价受制于特定历史条件
C. 政治成败决定了对其文学成就的评价
D. 明代对其成就的评价比唐宋更加全面
佛教在中国传播和发展的过程中，许多佛教徒强调“内（儒）外（佛）兼修”，认为戒骄杀为仁，戒盗为义。佛教徒如此行为是因为
A. 儒学理论非常成熟、完善 B. 儒学理论与佛教理论精神相同
C. 调和佛学和儒学便于传播 D. 佛教对各种思想采取宽容态度
西汉海昏候墓出土了一块珍贵的“孔子屏风”。屏风上记载，孔子身长七尺九，按照汉代的长度推断孔子身高1.82米。司马迁在《史记·孔子世家》中记载孔子身长九尺六，约合2.2米。这种现象说明
A. 对史料的运用应谨慎
B. 考古与文献记录可以相互印证
C. 考古比文献记录更可信
D. 《史记》对孔子身高的记录不可信
蔡伦于公元105年研制成“蔡侯纸”，但直到魏晋南北朝时期，纸才逐步取代竹木简成为主要的书写材料。这说明
A. 国家分裂阻碍新技术的推广
B. 魏晋时期文化教育比东汉发达
C. 魏晋时期手工业比东汉发达
D. 当时新技术的推广过程比较长
秦始皇采取的“焚书坑儒”措施受到后世持久而强烈的批判，汉武帝采取的“罢黜百家，独尊儒术”措施在后世基本没有受到批评。后者受到如此“宽容”的主要原因是“罢黜百家，独尊儒术”
A. 所尊儒术是百家的综合 B. 后世话语权由儒家掌握
C. 没有禁止其他学说流传 D. 没有妨碍其他学说传播
董仲舒认为：“天立王，以为其民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”董仲舒的这种主张
A. 体现了一定的民主思想
B. 有利于减少君主的暴政
C. 与“君权神授”相矛盾
D. 包含反对依法治国内容
