蔡伦于公元105年研制成“蔡侯纸”，但直到魏晋南北朝时期，纸才逐步取代竹木简成为主要的书写材料。这说明
A. 国家分裂阻碍新技术的推广
B. 魏晋时期文化教育比东汉发达
C. 魏晋时期手工业比东汉发达
D. 当时新技术的推广过程比较长
秦始皇采取的“焚书坑儒”措施受到后世持久而强烈的批判，汉武帝采取的“罢黜百家，独尊儒术”措施在后世基本没有受到批评。后者受到如此“宽容”的主要原因是“罢黜百家，独尊儒术”
A. 所尊儒术是百家的综合 B. 后世话语权由儒家掌握
C. 没有禁止其他学说流传 D. 没有妨碍其他学说传播
董仲舒认为：“天立王，以为其民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”董仲舒的这种主张
A. 体现了一定的民主思想
B. 有利于减少君主的暴政
C. 与“君权神授”相矛盾
D. 包含反对依法治国内容
下面是关于战国时期“司南”的一些记载或看法。这些记载或看法说明
作者 | 记载或看法来源 | 内容 |
鬼谷子 | 战国《鬼谷子·谋篇第十》 | 故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也 |
杨琳 | 《自然辩证法通讯》2016年第3期 | 王振铎构拟的勺形司南受到一些人的否定,但否定者对原始文献的解读问题更多,难以成立。尽管我们今天还未能用天然磁石复制出可以指南的勺形司南,但不能因此而否定勺形司南 |
刘秉正 | 《自然科学史研究》2006 年第 3 期 | 笔者从1956年开始对此提出质疑（指对司南是勺形的质疑）,1985年又提出司南可能既是北斗又是官职之说 |
A. “司南”不是勺形的 B. “司南”就是勺形的
C. “司南”是指北斗星 D. 战国时已有“司南”
明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
A. 注重研究社会现实
B. 注重以人为本的理念
C. 着重研究人与自然的关系
D. 重视研究人的前世来生
原始儒家的君臣关系是“义合”，所谓“从道不从君”，但汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。《史记》又载：“公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公……天下之学士，靡然乡风矣”。该材料反映了
A. 儒学在民间成为“显学”
B. 公孙弘并非真儒者
C. 儒学的法家化和政治化
D. 儒学地位显著提高
