孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是
A. 孔子编写《春秋》来维护君主专制
B. “春秋笔法”有利于历史记录的客观性
C. 《春秋》奠定了古代正史的编撰体例
D. 儒家重视史书的道德评判和教化功能
韩非子指出：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”韩非子上述政治主张利用了人性特点中的
A. 诚实守信
B. 好大喜功
C. 自私自利
D. 趋利避害
孔子强调“仁”，即普遍的爱；又强调“礼”，即遵守周礼的规范。据此可以看出，孔子的儒家学说侧重于
A. 重建社会秩序
B. 改善百姓生活
C. 实现政治平等
D. 消除贫富差别
（历史上重大改革回眸）
材料 进入改革开放新时期，针对“文革”对军队建设的破坏，邓小平根据时代主题的科学判断，提出“军民结合、平战结合、军品优先、以民养军”的国防现代化建设方针，实施“军转民”的战略。他认为空军、海军、国防科工委都要通过对基础设施的军民合用或是转为民用等方式，“加入到整个国家建设中去”。同时提出打破军民界限，要“培养军队和地方两用人才”，把一些专业技术人才转移到地方的各行各业，以支援地方。此时，国防科技工业进行大规模调整改革，除完成国务院和中央军委下达的生产任务外，全力以赴地搞好民品（特指军工厂所生产的民用产品）科研和生产，间接发挥了市场机制的作用，使军民结合程度进一步加深，为科技人员开辟了新的职业发展方向。
（1）根据材料并结合所学知识，分析20世纪80年代我国“军转民”战略改革的背景，并指出其改革的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析20世纪80年代我国“军转民”战略改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 各种政体的国家都可以兴起，也都可能衰落。但是，至今兴盛不衰的，只有共和政体。至于专制政体，自拿破仑战争结束(1815年)以来，200多年过去，其寿命还没有超过100年的。为什么？因为犯错。无论内政外交，各种政体都会犯错。在共和政体中，权力受到制约，很难一条道走到黑。专制政体缺少权力制约，错而难改，一错再错，难免衰亡。
——黄钟《帝国崛起病》
阅读材料，自行选取或提炼一个观点，并结合所学知识加以阐释。 (要求：观点明确，史论结合，史实准确。)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋代以后的中国社会，开始走上中国的现代型。第一是中央集权之更加强，第二是社会阶级之更消融。魏、晋以下的门第势力，因公开考试制度之长期继续，已彻底消灭，商业资本难于得势，社会上更无特殊势力之存在。我们若把分裂性及阶级性，认为封建社会之两种主要特征，则宋代社会可说是距离封建形态更远了。然而正为此故，遂使宋代社会，在中国史上，显为最贫弱，最无力，一个中央政府高高地摆在偌大一个广阔而平铺的社会上面，全国各地区，谁也没有力量来推动一切公共应兴应革的事业，像水利兴修，道路交通……一到金胡南下，中央政府崩溃，社会上更无力量抵抗或自卫……
——钱穆《国史新论》
材料二 市民性社会或者也称市民社会，首先是基于新市民阶层的基础之上……为此它需要特定的机制：市场、批判性的舆论、拥有宪法和议会的法治国家。在这个社会政治性的目标中包含了一个新的生存蓝图，它立足于工作、成就和教育（而非出身），立足于理智和对理智的公开运用（而非传统），立足于个人竞争以及伙伴式的共同体之上，它批判旧政体的核心元素；反对专制、反对世袭特权、反对等级的不平等、也反对教会—宗教原教旨观念。该计划虽然植根于新形成的市民阶层，但它却趋向于一个针对所有人的计划，它是一个全方位的模式，它基于全体市民——公民意义上的全体市民——的自由、平等和参与（编者注：本文是尤尔根•柯卡对18世纪至19世纪早期德国市民阶层和市民性的探讨。）
——节选自尤尔根•柯卡在北京大学德国研究中心的演讲稿
（1）根据材料一，概述宋代“平铺社会”的表现，结合材料及所学分析其形成的原因。
（2）根据材料二，概括19世纪德国市民社会的特点；并对材料一、二的两种“社会”做简要分析。
