吕思勉先生说:“假使魏晋以后,在商业上,有运巴蜀之粟,以给关中的必要,木牛流马自然会大量制造,成为社会上的交通用具的。不然,谁会保存它?”他意在说明
A. 科技发展由商业需求决定
B. 巴蜀与关中地区经贸联系松弛
C. 社会需求促进工艺的发展
D. 动荡的社会环境阻碍商业发展
宋代士人洪迈《容斋随笔》记载:“民俗火葬,自释氏火化之说起,于是死而焚尸者,所在皆然”。顾炎武《日知录》也记述:‘火葬之俗盛行于江南,自宋时己有之”,这表明
A. 火葬这一习俗始于宋代
B. 儒家孝义之说日渐式徽
C. 士人阶层倡导移风易俗
D. 佛教的影响进一步深入
主张“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”“贤者奉而上之,不肖者抑而废之”的思想家是
A. 孔子 B. 庄子
C. 墨子 D. 韩非子
战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清……”又说:“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A. 强化君主专制统治
B. 礼乐与法治并举
C. 融合诸子百家思想
D. 强调思想文化专制
《明宜宗实录》中写到:“私通外夷,已有禁例。近岁官员、军民不知遵守,往往私造海舟,假朝廷干办为名,擅自下番,扰害外夷或诱引为寇……尔宜申明前禁,榜谕沿海军民,有犯者许诸人首告,得实者给犯人家货之半。”由此可见明朝政府( )
A. 鼓励发展贡赐贸易 B. 禁止民间对外贸易
C. 防范倭寇侵扰沿海 D. 加强外贸税收管理
唐代长安日暮即闻鼓鸣,百业歇息,开始宵禁了。而宋朝,无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁,不但不夜禁反而通宵达旦,当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”, 在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是( )
A. 科学技术创新推广 B. 城市建设的变迁
C. 商品经济趋向繁荣 D. 中外文化交流频繁