《明宜宗实录》中写到：“私通外夷，已有禁例。近岁官员、军民不知遵守，往往私造海舟，假朝廷干办为名，擅自下番，扰害外夷或诱引为寇……尔宜申明前禁，榜谕沿海军民，有犯者许诸人首告，得实者给犯人家货之半。”由此可见明朝政府（ ）
A. 鼓励发展贡赐贸易 B. 禁止民间对外贸易
C. 防范倭寇侵扰沿海 D. 加强外贸税收管理
唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴粱还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”， 在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这—变化的决定性因素是（ ）
A. 科学技术创新推广 B. 城市建设的变迁
C. 商品经济趋向繁荣 D. 中外文化交流频繁
唐朝时期的中国，是一个典型的以小农经济为基础的农业帝国。在漫长的边境线上，驻军对周围胡人严加防范或在其可能威胁到帝国安危之前就予以消灭，而在帝国内部腹地，则是另外一番山水田园男耕女织的惬意生活。张二郎就是此时生活在江南扬州城郊的农夫，他遇到的情况最可能是
A. 闲暇时，与妻张王氏一起用花楼机纺棉，预制过冬棉衣
B. 趁冬日水浅维修本村小清河畔的筒车,以备来年春耕取水
C. 秋后往集市贩卖新米，换得银两后往邸店兑换飞钱筹买耕牛
D. 耕织富裕之余为家中添购瓷器，竟无意中购得一件粉彩花瓶
《东京梦华录》记载：“南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺……街北都亭骚，相对梁家珠子铺……御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶……街心市井，至夜尤盛。”由此可知宋代
A. 城市布局依然保留市坊分离传统
B. 商业经营凸显品牌特色
C. 商业活动仍未突破时间限制
D. 地域性的社会分工明显
有学者认为：中国古代商人，秉承这样一个传统，他们不是想方设法去制造一个更好的捕鼠器，而是千方百计想从官方获取捕鼠的特权。在这些商人看来，如果没有获取捕鼠的特权，再高效的捕鼠器，都无法工作。材料说明了
A. 古代商人有独立的经商意识
B. 中国古代一直存在“工商食官”
C. 古代商业对官府的依赖性强
D. 古代商人深受特权社会剥削
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建
