(题文)学者丛日云在从多种维度来考察中西政治文化的差异及两者的个性之后,将其概括为“一”与“多”。并认为古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架,面对有悖于“一”的秩序,就会激发出改造与整合它使之归于“一”的冲动。古代中国有悖于“一”这个秩序的制度是
A. 郡县制
B. 郡国并行制
C. 三省六部制
D. 内阁制
19世纪70年代以后,英国议会的权力和作用开始缩小,首相和内阁对议会下院的控制大为加强,议会的许多权力转向了内阁,出现“内阁专横”的政治局面,许多英国人称内阁为议会中的“第三院”。这一变化有利于
A. 权力机构的制约和平衡
B. 政府行政效率的提高
C. 政党政治的发展和完善
D. 责任内阁制走向成熟
在古罗马的刑法领域,被告的秩序性尊严(身份等级)是量刑时的重要考虑因素,享有秩序性尊严者一般承担较轻的刑罚;而如果受害者的秩序性尊严越高,则施害者的罪行越严重。由此可知罗马法( )
A. 重在保护贵族利益而制定 B. 受希腊人文精神的影响
C. 尚未确立罪刑相适应原则 D. 维护私有财产不可侵犯
明清之际的学者董含说:“昔士大夫以清望为重,乡里富人,羞与为伍,有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货,贿拥资厚者,反屈体降志,或订忘形之交,或结婚姻之雅。”这说明当时
A. 重农抑商政策在民间已走向破产
B. 进步知识分子大力提倡工商皆本
C. 传统儒学提倡的义利观遭到摒弃
D. 商品经济发展冲击了传统价值观
李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物,都是对社会对个人有益的事情,说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是
A. 追求物质享受实为人的天性
B. 反对道学家遵从的是非标准
C. 鄙视脱离现实生活进行空谈
D. 极力推崇自由、个性、平等
“明明是海军学校,却要叫水师学堂。这不是一个称谓的问题,背后,体现的是一个特别的时代,在这样的时代,新的东西,每每要被旧的压着,戴一顶旧帽子才能存活。”其体现的是
A. 欣然接受器物层面的西化
B. 讽刺“中体西用”的局限
C. 反对洋务派的变革尝试
D. 认识到了中国落后的根源