伯利克里当政时期，对在公民大会上发言的人的资格做出了严格的规定，任何殴打父母的人、不赡养父母的人、未按指令服兵役和从战场脱逃的人、挥霍通过继承获得的财产的人都没有资格在公民大会上发言。这主要反映出
A. 雅典的民主存在虚伪性
B. 民主与道德要求的统一
C. 家庭是雅典民主的基础
D. 财产是享有民主的前提
柏拉图、亚里士多德等雅典思想家著有鼓吹法律和法治的大量作品，但西塞罗认为大多数希腊人“永远不理解或在意法庭上所作证词的神圣约束效力”，就连伯里克利的老师在被判刑后也选择了逃跑。这表明
A. 希腊文明对罗马法的影响有限
B. 雅典公民缺乏法律知识的指导
C. 雅典的民主政治已经走向衰落
D. 雅典法学理论与实践存在断裂
公元前6世纪,梭伦设立公民陪审法院,规定:陪审法官从年满30岁的雅典公民中选举产生，按照一定顺序轮流参加案件审判。每次参加审判的人数大约是总人数的十分之一，审判结果由陪审法官往票箱内投放石子的方式投票表决。这一规定
A. 保证了雅典各阶层的权利 B. 适应了当时的民主政治体制
C. 避免了司法中的集体暴政 D. 构建了现代陪审制度的框架
登特列夫认为：“如果没有自然法，意大利半岛上一个农民小共同体的渺小法律，绝不可能演变成为后来国际文明的普遍法律。”他的意思是罗马法
A. 演变为成文法是历史的进步
B. 成为世界各国法律的蓝本
C. 维护了奴隶主阶级根本利益
D. 体现基本正义和理性原则
厦门大学教授徐国栋说：“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 没有希腊文化就没有罗马文化
公元前417年，雅典人准备通过陶片放逐法流放阿克比亚德斯和尼奇亚斯中的一个。但在投票之前，两人突然联合起来，导致相对次要的许佩波罗斯被流放。雅典人因此感到愤怒，从此取消了该法。这反映出陶片放逐法
A. 只是用于打击政敌的工具
B. 根本无法维护民主制度
C. 主观随意性强难以维持
D. 存在制度缺陷易于操纵
