孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A. 以自然经济为基础的宗法关系
B. 儒家“性本善”的伦理观念
C. “罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D. “修身、治国、平天下”的文化抱负
（题文）一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是
A. 经典力学
B. 进化论
C. 相对论
D. 量子理论
智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张
A. 理念的世界才是真实的
B. 重新建立人们的道德价值观
C. 神的意志是衡量一切的尺度
D. 主观感受无助于人对世界的认识
史学研究受时代和社会环境的制约与影响。表中所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是（ ）
A．太平天国运动 B．义和团运动
C．戊戌变法 D．辛亥革命
1924年8月孙中山指出“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同”。当时孙中山所提的“办法”主要是指（ ）
A. 联俄联共，扶助农工 B. 核定地价，国民共享
C. 主权在民，民族平等 D. 平均地权，节制资本
曾在洋务派创办的江南水师学堂学习过的周作人回忆说，当时（1898年）如果某个学生中了秀才，学堂就会挂牌出来，隆重庆祝一番。这说明当时的新式教育( )
A. 不可能培养出实际有用
B. 受传统教育观念的影响
C. 推动了社会习俗的变化
D. 使科举考试内容发生根本变化
