（题文）墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派的观点不同的根源是两者（ ）
A. 所处的社会背景不同 B. 代表的阶层利益不同
C. 受统治者关注度不同 D. 关注的社会群体不同
孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
A. 否认绝对服从专制君主
B. 修改了儒家君臣关系理念
C. 强调对君主暴政的制约
D. 适应了争霸战争的需要
老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象
A. 反映春秋战国时期个人私欲膨胀
B. 都是商品经济发展的结果
C. 体现先秦儒道思想存在一定联系
D. 导致了贵族社会逐步瓦解
针对春秋时期鲁国大夫季氏用“八佾舞”，孔子表示反对，主张“克己复礼”，其实质是
A. 提高个人修养
B. 维护传统礼制
C. 扭转天下乱局
D. 规范人际交往
阅读材料，完成下列要求。
材料一1908年11月14日，慈禧太后临去世前下旨：“嗣后军国政事，均由摄政王（载沣）裁定。”美国驻华公使柔克义立即向华盛顿发电，汇报北京政权交替的情况。美国总统西奥多·罗斯福收到北京电报的同时，收到了一封康有为从美洲发来的电报。康有为在给罗斯福的电报中指控北洋领袖、军机大臣袁世凯谋害光绪皇帝，变换君主，扰乱中国。康有为希望罗斯福能够致电北京的柔克义公使，以美国的名义联合所有国家，不予承认摄政王的合法地位。但柔克义提醒罗斯福道：“调查这里的官员和外国人，几乎所有人的回答都是相同的——康有为在中国没有追随者，他在1898年对光绪帝的影响现在被认为不利于真正的改革。”
——整理自李德林《最初的国会一晚清精英救国之谋1910—1911》
材料二谕军机大臣等、近闻有海外逆党。乘国家多难之际。妄思煽乱。肆意捏造谣言。其诬妄狂悖（谬）。直有使君臣上下所不忍闻者。复敢刊印函单。分致京外各衙署回所学堂。淆乱是非。多方簧鼓。居心尤属险恶。著邮传部迅电各处邮政局。认真拣查。遇有自外洋寄来汉文函件。字迹封式在五件以上。分致上项各处者。立即拆阅。傥语涉悖（荒）诞。即刻一律焚毁。其各埠外国邮信局社。亦由该处地方官。婉商仿行。共保治安。
——1908年12月《宣统朝政纪1》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括1908年康有为的意图及美国的评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明清政府在1908年底加强控制的社会背景，并结合材料分析1908年康有为意图落空的根源。
毛泽东指出：“在处理重工业和轻工业、农业的关系上，我们没有犯原则性的错误。我们比苏联和一些东欧国家做得好些……我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”该论述出自
A. 《新民主主义论》
B. 《湖南农民运动考察报告》
C. 《论十大关系》
D. 《中国社会各阶级的分析》
