苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。两者都
A. 强调知识在美德形成中的主导性
B. 坚持德性在政治活动中的关键性
C. 遵循逻辑在理论体系中的建构性
D. 重视道德在个人修养中的重要性
（题文）古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说：“通过合意缔结契约之债是因为，不需要任何特殊的语言或文字，只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法
A. 重视保护居民的意愿
B. 突破了形式主义的束缚
C. 注重对法律追本求源
D. 二元法律体系最终消亡
古希腊雅典公民尽管在公民大会上可以提出新的议案，或提出修改或废除以往的法律，但是如果他的提议没有通过，就会被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有性命之虞。这表明
A. 公民大会只注重公民形式上的民主
B. 雅典人非常重视法律的稳定和权威
C. 雅典城邦的司法程序十分严肃缜密
D. 雅典公民的言论自由受到严格限制
中国古代传统文化博大精深，下列说法有错误的是
A. “四书”指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，它最早得名于宋朝的朱熹。
B. 西汉汉武帝正式规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”。
C. 文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，讲究借物抒情和追求神韵意趣。
D. 清朝《儒林外史》是我国古代文言短篇小说的佳作。
欧阳修、胡瑗、石介等人是“宋学”的先驱人物。欧阳修积极参与“庆历新政”，胡瑗在丹州“建议更阵法，治兵器，开废地为营田”，石介积极“预政事”。这说明“宋学”
A. 成为维护封建专制的思想工具
B. 形成了严密的思想体系
C. 具有救时行道的时代特征
D. 世俗化的发展倾向
《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节其技能，禁传其学术，具存深意矣”。材料中值得肯定的地方在于
A. “去其糟粕取其精华”的辨证思想
B. 认识到西方科学技术的进步性
C. 认识到中西方之间的民族差异性
D. 维护国家荣誉的强烈民族自尊心
