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《史记》载:“始皇……起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得...

《史记》载:始皇……起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。这表明( )

A. 秦始皇帝,才能非凡 B. 皇权至上,大权独揽

C. 政权系统,尚不完备 D. 君相矛盾,尚不突出

 

B 【解析】 试题由材料中的“丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上……天下之事无小大皆决于上”可以分析得出皇权至高无上、大权独揽的特点,故答案为B项。材料中未涉及秦始皇的功绩、秦朝政治制度的弊端和君相矛盾等史实,故排除ACD三项。
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考点分析:
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《礼记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该材料主要反映的制度是

A. 宗法制

B. 分封制

C. 郡县制

D. 禅让制

 

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追溯中国姓氏的起源,有的以官职为姓,如司马、司徒、司空等;有的以排行为姓,如孟、叔、季等;有的以技艺为姓,如陶、甄、屠等。据此推理,卫、许、陈等都是

A. 以氏族为姓

B. 以国名为姓

C. 以居住地为姓

D. 以先人的字或名为姓

 

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丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度……宗法者,辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出:“殷以前无嫡庶之制”,“商人无嫡庶之制,故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是

A. 宗法制在西周以前已经产生

B. 嫡长子继承制是判断宗法制的依据

C. 宗法制只存在于统治阶层中

D. 关于宗法制的起源目前存在着争议

 

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(题文)英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文,结果于1524年被控有异端嫌疑,被迫流亡。由此可知,他

A. 维护教皇权威

B. 主张圣像崇拜

C. 倡导信仰自由

D. 支持宗教改革

 

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(历史上重大改革回眸)(10分)梭伦改革的重要着力点之一是调节各阶层的政治权利。阅读下列材料:

材料一 改革以前的雅典是贵族的寡头专政,平民不仅无权议政,而且处于债务奴役的状态。改革以后,贵族阶级固然还是当政的阶级,然而……从前实际上并无公民权利的平民,现在在公民大会中也听得到他们的声音了。

——顾准《希腊城邦制度》

材料二 梭伦还必须面对雄心勃勃的新贵——那些人来自平民家族,对所谓好父亲集团的世袭贵族垄断特权耿耿于怀。

——[]波默罗伊等《古希腊政治、社会和文化史》

材料三 (梭伦)仍然把保卫法律的职责授予阿勒俄琶菊斯议会(长老会议),这个议会仍旧是宪法的监察人,它监督最大多数的和最重要的国家大事,惩处罪人尤其有最高的权力,无论是罚金或是判刑。

——亚里士多德《雅典政制》

请回答:

1)据材料一,结合所学知识,指出梭伦为实现在公民大会中也听得到他们的声音所采取的措施。(3分)

2)材料二中的新贵指的是哪个阶层?据材料二、三,结合所学知识,从权利分享和转移的角度,指出梭伦是如何缓释他们的耿耿于怀的。(5分)

3)综合上述材料,结合所学知识,从权利分配的角度,说明后世民主制度的拥护者和反对者都拥戴梭伦为鼻祖的理由。(2分)

 

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