南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 推动了理学传播和发展
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 体现儒学陷入矛盾困境
宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出
A. 宋明理学存在致命缺陷
B. 明末清初对知行关系有了定论
C. 儒学的哲学化倾向明显
D. 儒学知行关系理论的不断深入
唐代中期后，儒学中出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。对该史料的分析、推理正确的是
A. 说明在唐代儒学主流地位严重动摇
B. 说明在唐代学术氛围比较宽松
C. 说明在唐代儒学的发展趋向平民化
D. 说明在唐代儒学信仰有待于重构
南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之。”此举
A. 体现理学倡导的社会责任感
B. 履行了监察部门的监督职责
C. 意在规劝孝宗皇帝遵守法律
D. 反映了君臣之间的权力之争
中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是
① | 转轮排字盘；《感天动地窦娥冤》；王祯《农书》 |
② | 定窑孩儿枕；《萍洲可谈》；“气学” |
③ | 天水放马滩纸质地图；《说文解字》；“井渠” |
④ | 架火战车；谢环《杏园雅集图》；《天工开物》 |
A. ②③①④
B. ②④③①
C. ③②①④
D. ④②①③
阅读材料，完成下列要求。
材料一明清时期儒学与理学的世俗化、实用化，是指儒家伦理道德规范由上层社会向民间社会下移。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。明清时期儒学与理学的世俗化、实用化，也有其思想特征。世俗化是指儒家的思想观念与普通民众的思想观念互相交融，具有民间化、兼容性的思想特征。
——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》
材料二伏尔泰认为儒学虽说是正统思想，但它博大宽容，表明中国对宗教的宽容态度；中国人敬天，而“天”是天理，不是神，不是崇拜的偶像；中国人尊孔，而孔子并非教主，只是宣扬伦理道德的圣人。伏尔泰借以批判当时法国“一个国王，一种信仰”的专制主义。孟德斯鸠认为中国文化有风俗之弊、奢侈之弊和专制之弊等三大缺点，但他同时又盛赞中国的重农政策、救荒政策和勤俭政策，指出中国文化这三大优点可以弥补三大弊病。即风俗之弊可以用特别的治术来补救、奢侈之弊可以用勤俭的政策来补救和专制之弊可以用孔子的教义来补救。
——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》等
（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括法国启蒙思想家对中国文化的评价并分析其历史背景。
