贾谊《治安策》：“天下之势，方病大瘇。一胫之大几如要，一指之大几如股……失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。”贾谊的这番言论意在
A. 加强中央集权
B. 集中皇帝权力
C. 警告封国诸侯
D. 变封建为郡县
汉高祖时丞相对皇帝敢于直言不讳，惠帝时丞相无所事事，惠帝婉转表达不满也遭到了“陛下垂拱，参等守职”的申诉与抗辩。文帝幸臣对当时的丞相礼意怠慢，丞相则直接对文帝表达了不满。以上这些信息主要体现了
A. 汉初政治局势呈现混乱的局面
B. 中央集权面临着较严重的危机
C. 皇权与相权权力分配存在矛盾
D. 中朝制度的实施导致丞相不满
《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”毙”，大夫死叫“卒”士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。对于“死”的不同称谓体现了
A. 分封制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 郡国并行制
《史记•殷本纪》说，商王之继统，或父死子继，或兄终弟及。《史记•宋世家》也说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”这都体现了
A. 严格的等级序列
B. 禅让制的被取代
C. 血缘纽带的强化
D. 王位世袭的混乱
阅读材料，完成下列要求。
材料 在近代西方宪政发展史上，“妥协”与“悖论”是两个绕不开的话题。首先，在西方民主政治中，妥协是一种司空见惯的政治现象。它是暴力之外唯一有效解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突是西方民主政治的基本价值取向，英国人便承袭了典型的妥协传统。民主依赖于妥协，正如美国宪法本身就被认为是“一捆妥协案”。在制宪者们看来，真正的共和政体不是追求社会意见与意志的同一性。而是允许多种意见、意志和利益在一种有秩序的体制下妥协共存。妥协精神对保证西方民主政治的健康运行有着重要意义。
其次，近代西方民主政治往往存在于启蒙思想家们所倡导的民主思想和原则相背离的地方。对其认识，不可只看它怎么说，更要看它怎么做，运作比字句更重要，只有了解实际的运作过程，才能有真正深刻的理解。
——摘编自龙太江《政治妥协与西方民主政治》、钱乘旦《“说”与“做”的悖论》
结合材料和所学世界史的相关知识，围绕其中一个话题自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个国家的史实依据，史论结合）
阅读材料，回答问题：
材料一《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典，是唐律的典型代表。据《旧唐书·刑法志》记载，唐太宗贞观年间有同州人房强，弟弟在岷州任统军，因为谋反伏诛；按照当时的法律，房强应当因为连坐处死。太宗得知此案，怜悯其将死，于是对大臣们说：“因为风俗教化未能博施，所以如今仍然需要刑典。这不是庶人的过错，怎么能因此滥施重刑呢？这更显得君主不德。……怎么能不察其原本而一概加以诛罚呢，这违反了恤刑而重人命的原则。”这对《唐律疏议》的修订产生了影响，如将原《贞观律·名例篇》中的“言理切害”，更为“情理切害”。后来以其为代表的法律体系亦被宋元明清所继承，在东亚被其他国家所接受。
——陶舒亚《中国法制史》等
材料二《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间（公元527~565年）编写的一部法学教科书，书名取自罗马帝国鼎盛时期大法学家盖尤斯、保罗、乌尔比安以及其他法学家弗洛伦丁和马其安的同名著作。该书简要阐明了法学原理，如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“奴役是违背自然法的（因为根据自然法，一切人生而自由）”。但随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，《法学阶梯》逐渐湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代时，其命运才发生了变化。
——徐国栋译《法学阶梯》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐律、罗马法的立法思想，并指出它们产生的背景。
（2）结合材料和所学知识，简析近代以前两部法律命运不同的原因。
