黄宗羲认为,国家法律起源于“公利”,即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成,这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲
A. 反对个人利益
B. 主张人人平等
C. 反对专制皇权
D. 主张法治社会
李贽指出:夫是非之争也,如岁月时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔子复生于今,又不知作如何是非也。李贽意在说明
A. 孔子并非天生圣人
B. 道家的辩证思想才是一成不变的标准
C. 儒家学说已经过时
D. 孔子的是非不能作为一成不变的标准
(题文)在朱熹等人影响下,南宋有相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出
A. 理学思想世俗化的趋势 B. 儒学统治地位的确立
C. 君主专制制度不断强化 D. 读书重学风尚的形成
“二程”、朱熹也知道今世非古时可比,不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此,他们向佛法禅学借来了“修心”的理念,宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学
A. 致力于社会稳定
B. 意在束缚人的行为
C. 融儒释道为一体
D. 主张改良社会体制
南宋时期,陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云:墟墓兴哀宗庙钦,斯千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竞浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今。诗中“易简工夫”和“支离事业”分别指
A. 儒学佛学
B. 理学心学
C. 心学理学
D. 道教儒学
王阳明说:“虽经日做买卖,不害其为圣为贤。”在此王阳明
A. 主张“工商皆本”
B. 主张商人也要修身养性
C. 强调的是“致良知”
D. 关注百姓的生计问题