1520-1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代，诸如“谈话”“对话”、“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语…委任状…演说…讽刺”等频频出现于小册子的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子
A. 成为抨击罗马教皇的主导形式
B. 摧毁了天主教会的精神独裁
C. 适应了德意志民族统一的趋势
D. 利于新教思想触及普通民众
16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象
A. 表明罗马教会进行了顺应时代的改革
B. 受到文艺复兴运动直接推动而出现
C. 为西欧资本主义的发展扫清了障碍
D. 顺应了民族国家发展的时代潮流
意大利学者彼特拉克（1304年一1374年）认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝的认识达到一定程度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他
A. 具有反宗教的理性精神
B. 注重对人的哲学化研究
C. 开启了文艺复兴的先河
D. 意欲使人摆脱神学束缚
瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代
A. 主张以人为中心而不是以神为中心
B. 彻底打破了民众对罗马教会的迷信
C. 实现以世俗国家权力代替宗教权力
D. 设计了未来社会的理想的政治制度
普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他
A. 主张以教育培养道德
B. 强调人的价值和作用
C. 持客观唯心主义思想
D. 仍抱有传统神学观念
（题文）普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人
A. 理性与原始蒙昧并存
B. 不能完全摆脱宗教的精神束缚
C. 挑战正统成为社会主流价值观
D. 民主政治促成了自我意识的膨胀
