Question

阅读材料，回答问题。

材料儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。

这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。

——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》

评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

Answer

示例一：赞成“儒学在很长一段时间是被批判的”。

（1）秦朝焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。

（2）明朝李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。

（3）明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学进行批判，揭露君主专制是天下之大害，倡导经世致用。

（4）新文化运动提出“打倒孔家店”。

（5）“文化大革命”期间，“批林批孔”运动。

示例二：赞成“儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实”。

（1）战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。

（2）汉武帝时期，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

（3）唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

（4）北宋时，儒家学者复兴儒学，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

（5）两宋程朱理学提倡格物致知，“存天理，灭人欲”。

（6）南宋陆九渊和明朝王守仁：提倡心学，主张“致良知”和“知行合一”。

（7）19世纪末，康有为借助孔子的名义，进行戊戌变法。

（8）儒家思想外传，成为日本、韩国等亚洲国家传统文化的重要组成部分，对欧洲启蒙运动产生了重大影响。

（9）当前的“国学热”和全球孔子学院的创办，说明儒学正在复兴。

示例三：对儒学的批判或者复兴主要取决于人们自身所处的时代与立场。我们要取其精华，去其糟粕；古为今用，批判继承，理性扬弃等。

【解析】

试题本题属于开放性试题，首先要搞清楚材料的观点是什么，即由第一段材料可以得出第一种观点为儒学在很长一段时间是受批判的，结合古今历史史实加以回答即可，依据第二段可以得出第二种观点为儒学的复兴也是一个客观的事实，结合古今历史上儒学复兴的史实加以回答。同时也可以将两段才俩结合起来得出一个更为全面的观点及对待儒学我们应该批判的继承，结合所学梳理出历史上对儒学的批判和继承的史实即可