卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从。对卢梭的思想理解正确的是
A. 主张建立君主立宪制
B. 与雅典的民主制本质相同
C. 赞同三权分立的思想
D. 可能导致侵犯人民的自由
12世纪罗马法在欧洲出现了复兴，《新编剑桥世界近代史》写道：“罗马法披荆斩棘在丛林中开辟了一条明确的、始终一贯的道路，这条道路对于权力和财富是有利的。”这反映出罗马法：
A. 有利于加强教皇的权力
B. 成为资产阶级反封建的武器
C. 保护商品生产者的利益
D. 是欧洲近代各国法律的源头
公元前454年后的雅典是一个控制二三百个同盟城邦的海上霸国。雅典是统治者，一切盟邦是程度不等的被统治属国，雅典对盟邦是军事独裁、武力统治。有人将这一现象称为希腊帝国主义。此时的雅典
A. 直接民主体制面临崩溃危险
B. 已发展成疆域广阔的大帝国
C. 小国寡民的体制基础已动摇
D. 整个社会正被引向穷兵黩武
元至正年间执掌国子学的吴师道，在《国学策问》中说：“近世朱子《家礼》，号为适古今之宜，好礼之家或所遵用，然不免讪笑。非出朝廷著令，使通习之，殆于不可然。”材料说明元朝
A. 官方拒绝采用朱熹定制的民间礼仪 B. 程朱理学的官方哲学地位受到冲击
C. 统治者感受到汉文化威胁其统治 D. 礼制与朱熹的《家礼》互相冲突
中国《反分裂国家法》颁布后，西方媒体却蓄意将其描述为是一部“授权发动战争”的法律。而台湾当局也正是看重了海外媒体的这一特征，竭力利用国际媒体来拓展“国际生存空间”，妄图使台湾问题国际化。这说明在解决台湾问题上
A. 应加强对外宣传的影响力
B. 避免直接出现武力争端
C. 揭露国际媒体的错误导向
D. 应构建舆论战传播体系
著名法学家江平认为：“随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，私法精神在中国的复兴，人文主义在中国的复兴。”下列对罗马法精神在中国的复兴的理解和认识正确的是
A. 市场经济的法律制定者首先应复兴西方古典法律制度
B. 从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济的规律本位
C. 权利自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位
D. 立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出“摸着石头过河”
