阅读材料，完成下列要求。
材料一
在中国古代手工业部门，不论是在任何行业，技术的获得和传承都是非常重要的。尽管“不耻相师”是我国历史上工匠的优良传统，但是从技术层面上来说，我国历史上工匠的生产具有非常严格的传承制度。“城乡各种手工业者通常是父子相承，职业世袭”，民间工匠为了守家业，也为了保持比较长的竞争优势，因而技术只传于家族内、且传男不传女是比较普遍的现象，防止技术外传是普遍遵循的一个原则。一定程度保证了技术在家族内部的传承，另一方面不利于技术的传播，甚至失传。
——摘编自于霞《中国古代手工业的封闭性》
材料二
近代专利制度开创于英国，1624年英国制定专利法（当时称为“垄断法”）规定，第一发明人对其新发明拥有正当的财产权利，“直到国民们学会这件事为止”。难怪韦伯说，若无1624年的《专利法》，那么“对18世纪纺织工业中资本主义发展具有决定性的那些发明就未必有可能”。
一—《大国崛起》
材料三
18世纪60年代，英国首先从棉纺织业进行工业革命……使许多亚非拉美国家和地区沦为其殖民地和半殖民地，并利用先进的交通工具向这些地区输出工业品，甚至在当地建立资本主义企业，把殖民地半殖民地变为其经济附属。
——摘编自《资本主义世界市场的形成与影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国古代手工技术传承的影响并分析形成手工业封闭 特征的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“垄断法”所产生的最主要影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括英国工业革命主要成就对中国经济产生的影响。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，西方人文精神经历了不断发展完善的过程。阅读材料：
材料一希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
材料二文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》
请回答：
（1）据材料一，概括古希腊人文主义思想的特点并结合所学知识分析其产生的原因。
（2）据材料二，指出文艺复兴时期人文主义的思想内涵并结合所学知识分析其影响。
（3）据材料三，概括卢梭、康德关于自由的观点及启蒙运动最大的价值和意义。
儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。阅读下列材料：
材料一 道之以政(政令)，齐之以刑(刑罚)，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
材料二 天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣……其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。
(2)据材料二，概括董仲舒的思想主张并结合所学知识对其思想主张作出简要评价。
(3)据材料三，指出明朝无“善治”的原因。据材料三并结合所学知识，指出黄宗羲为了防止“无善治”所提出的举措。
(4)综合上述材料，你认为统治者从中能得到哪些借鉴？
在新科技革命的影响下，以劳动和资本密集型为特征的“大烟囱工业”“夕阳工业”比重逐渐下降，而电子、核能、激光、人工合成原料等“朝阳工业”则迅猛发展，它充分说明科技革命使
A. 政府对科技日益重视 B. 工业对国家经济发展的作用不断减弱
C. 工人的劳动条件和劳动手段不断改进 D. 社会经济结构发生重大变化
“自达尔文、赫胥黎等以生物学为根据，创优胜劣汰、适者生存之说，其影响延及于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。”下列各项不能支持材料观点的是
A. 为启蒙思想的产生提供依据
B. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由
C. 为中国维新变法提供了理论支撑
D. 工业革命后，德意志民族主义的勃兴
（题文）马克思说：“这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。”李卜克内西说：1859年成为划分科学史前后两个‘世界’的界限。赫胥黎说：“它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。”他们所指的事件是
A. 《自然哲学的数学原理》的出版
B. “日心说”的提出
C. 蒸汽机的发明
D. 《物种起源》的发表
