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钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为,汉政府自武帝后,渐渐从宗室、军人、商人之组合...

钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为,汉政府自武帝后,渐渐从宗室、军人、商人之组合,转变为士人参政的新局面。该局面

A. 彻底结束了贵族政治

B. 促进了儒学地位的提高

C. 实现了社会公平公正

D. 开启官僚政治体制先河

 

B 【解析】依据所学知识可知,汉武帝时的“罢黜百家,独尊儒术”,重用儒生,形成了士人参政的新局面,从而促进了儒学地位的提升,故B项正确;A项错在“彻底”,故错误;士人参政不一定意味着社会的公平公正,故C项错误;秦朝的郡县制开启了官僚政治的先河,故D项错误。  
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考点分析:
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下表是秦汉时期治国思想的演变。此演变表明

朝代

治国思想

背景

《史记》:“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉”。

秦孝公时,商鞅变法使秦国强大;赢政时,统一全国,建立君主专制中央集权等。

汉初

《汉书》:景帝时“禁官吏不奉法令,以货赂为市,朋党比周,以苛为察,以刻为明”,“减笞法,定篓令”,“欲令治狱者务先宽”。

秦末以来的战乱使经济凋敝,民众嫌乱思安等。

汉武帝以后

公元前120年,关中水灾,董仲舒建议在灾区“顺应天意”,多种菽麦,缓解饥荒。汉武帝采纳,派使者劝导农民种植菽麦,取得了很好的效果。

国力增强,面临内外威胁,汉武帝矢志创伟业。

 

 

A. 治国思想根植于时代的需求

B. 法家思想适合朝代新立之时

C. 朝代不同需要的治国思想不同

D. 汉代综合使用儒道两家思想

 

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董仲舒《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰:“由此观之,正朔(帝王新颁历法)、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是

A. 强调纲常名教维护等级秩序

B. 提出天人感应制约君主专制

C. 宣扬天人合一加强君主专制

D. 主张知行合一重建儒家信仰

 

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汉武帝中期,董仲舒针对当时频繁发生的火灾,起草了一份奏章,用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒,欲将董仲舒斩首,旋又下诏赦免,但董仲舒江都王相的相位被罢免。这表明(  )

A. 统治者放弃儒家学说    B. 迷信思想已日渐式微

C. 皇权受到儒学的影响    D. 皇权与相权继续冲突

 

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自秦始皇泰山封禅以来,汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山举行封禅活动,“天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功”(《五经通义》)。这说明

A. 君权神授观念不断深化

B. 君主治国理政思想的宗教化

C. 君权受到一定程度的制约

D. 儒学思想成为主流

 

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(题文)下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者

皇帝

举措

汉高祖

在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老

汉文帝

下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏,派遣谒者赐帛慰问

汉武帝

下诏“令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先”

 

 

A. 始终把儒家思想作为治国思想

B. 通过教化倡导良好的社会风尚

C. 建立了严格的封建等级秩序

D. 以实际行动否定了法家思想

 

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